ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆಯರ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ‘ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ’ ತಾಳಮದ್ದಳೆ
ಬರಹ: ಇನ್ನಂಜೆ ಜಯರಾಮ್
ಡೊಂಬಿವಲಿ: ಮುಂಬಯಿ ಮಹಾನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದೇ ಖ್ಯಾತಿವೆತ್ತ ಡೊಂಬಿವಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಮಂಡಳಿ (ರಿ.) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ 8ನೇ ದಿನದ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಭಕ್ತಿ, ಕಲೆ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಪೂರ್ವ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮವಾಗಿ ವಿಜೃಂಭಿಸಿತು. ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಭಜನೆ, ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಗಣ್ಯರ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಮುಂಬಯಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳಾ ಅರ್ಥಧಾರಿಗಳು ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ಅಶೋಕ್ ದಾಸು ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ‘ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ’ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯು ಕಲಾಭಿಮಾನಿಗಳ ಮನಸೂರೆಗೊಂಡಿತು.
ಹಿಮ್ಮೇಳದ ಕಸುವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮುಮ್ಮೇಳದ ಪಾತ್ರವರ್ಗ
ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯು ಕೇವಲ ಶ್ರವಣ ಸುಖವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಗಂಭೀರ ವಾಗ್ವಾದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿಂತನೆ ಹಾಗೂ ರಸಭಾವಗಳ ಅನಾವರಣ. ಈ ಬಾರಿಯ ‘ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ’ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮುಮ್ಮೇಳದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂಬೈನ ಪರಿಣತ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದೆಯರೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದು ವಿಶೇಷ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ.
ಭಾಗವತಿಕೆ: ನಾರಾಯಣ ಪೂಜಾರಿ (ಮುಂಬೈನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವ ಭಾಗವತರು)
ಮದ್ದಳೆ: ಪುತ್ತೂರು ಆನಂದ ಶೆಟ್ಟಿ
ಚಂಡೆ: ಎಕ್ಕಾರು ಪ್ರವೀಣ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಚಕ್ರತಾಳ: ಎಕ್ಕಾರು ರಕ್ಷಿತ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಮುಮ್ಮೇಳ (ಅರ್ಥಧಾರಿಗಳು):
ದಕ್ಷ ಬ್ರಹ್ಮ: ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಜಾತ ಶಿವ ಹೆಗಡೆ
ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ (ಸತಿದೇವಿ): ಶ್ರೀಮತಿ ಸುಜಾತ ವಸಂತ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಈಶ್ವರ (ಪರಮೇಶ್ವರ): ಶ್ರೀಮತಿ ಗೀತಾ ಗಂಗಾಧರ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ದೇವೇಂದ್ರ: ಶ್ರೀಮತಿ ಗೀತಾ ಸಂತೋಷ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ: ಶ್ರೀಮತಿ ಶೋಭಾ ದಿನಕರ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ: ಶ್ರೀಮತಿ ಬೇಬಿ ಮೆಂಡನ್
ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿ: ಶ್ರೀಮತಿ ಶಾಲಿನಿ ದಿನೇಶ್ ರೈ
ವೀರಭದ್ರ: ಶ್ರೀಮತಿ ಮಂಜುಳಾ ಅಶೋಕ್ ಶೆಟ್ಟಿ
‘ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ’ ತಾಳಮದ್ದಳೆ: ಕಥಾಸಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಗಾವಲೋಕನ
ತಾಳಮದ್ದಳೆ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ‘ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ’ವು ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಸಂಗ.
ಜ್ಞಾನಸತ್ರ ಹಾಗೂ ಅಪಮಾನದ ಕಿಡಿ: ಮರೀಚಿ ಬ್ರಹ್ಮರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜ್ಞಾನಸತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೂ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೀಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲವೆಂಬ ಅಹಂಕಾರ ದಕ್ಷನಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾತಿ ವೈರ, ಅಳಿಯನ ಮೇಲಿನ ತಾತ್ಸಾರದಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ದಕ್ಷ, ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಸಭಾತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರೀಶ್ವರ ಯಾಗದ ಹಠ: ಶಿವನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿಯೇ ತೀರಬೇಕೆಂಬ ಹಠದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ‘ನಿರೀಶ್ವರ ಯಾಗ’ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಪಾಲಕರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಕಳುಹಿಸಿದರೂ ಕೈಲಾಸನಾಥನಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಜ್ಞದ ಹವಿರ್ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯ ತೊಳಲಾಟ ಮತ್ತು ಯೋಗಾಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶ: ತಂದೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿರುವ ಯಾಗದ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು, ಪತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವುದು ಅವಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ. ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ರೋಷಗೊಳ್ಳುವ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ಶಿವನಿಂದೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಈ ಜಡದೇಹ ತನಗಿನ್ನು ಬೇಡವೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಯೋಗಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ ಪ್ರಾಣಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವೀರಭದ್ರನ ಅಟ್ಟಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಂಗಳ: ಪಾರ್ವತಿಯ ದೇಹತ್ಯಾಗದ ವರ್ತಮಾನ ಕೇಳಿ ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತನಾದ ಈಶ್ವರನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಿಂದ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಯಜ್ಞಧ್ವಂಸಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಗಶಾಲೆ ಧ್ವಂಸವಾಗಿ, ದಕ್ಷನ ಶಿರಚ್ಛೇದನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಶಿವನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಅಜನ (ಕುರಿಯ) ತಲೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ನೀಡಿ, ಯಾಗವನ್ನು ಮಂಗಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅರ್ಥಧಾರಿಗಳ ವಾಗ್ಝರಿ ಮತ್ತು ರಸಾಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆ
ಈ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲಾವಿದೆಯರು ತೋರಿದ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಿಮೆ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರನ್ನಾಗಿಸಿತು.
ಸುಜಾತ ಶಿವ ಹೆಗಡೆ (ದಕ್ಷ ಬ್ರಹ್ಮ): ದಕ್ಷನ ಪಾತ್ರದ ರಾಜಸ ಗಾಂಭೀರ್ಯ, ಅಧಿಕಾರದ ಮದ ಹಾಗೂ ಶಿವದ್ವೇಷದ ಅಟ್ಟಹಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಂಠಸಿರಿ ಮತ್ತು ನಾದಮಯ ಶಬ್ದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಡಿಯುವ ಆಕ್ರೋಶ, ತನ್ನ ಮಗಳು ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಧಾಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವಾಗಿ ಆವಾಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಸುಜಾತ ವಸಂತ್ ಶೆಟ್ಟಿ (ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ): ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ಜೀವಾಳವೇ ಸತಿದೇವಿಯ ದುರಂತ. ಸುಜಾತ ವಸಂತ್ ಶೆಟ್ಟಿಯವರು ತವರೂರಿನ ಮೇಲಿನ ಸಹಜ ಮಮಕಾರ ಮತ್ತು ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ತೊಳಲಾಟವನ್ನು ಬಹಳ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಯಾಗಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ-ಅಮ್ಮ-ತಂಗಿಯರ ಉಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಕೊನೆಗೆ ಶಿವನಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಾಗ ಕರುಣ ಹಾಗೂ ರೌದ್ರ ರಸಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿದರು.
ಗೀತಾ ಗಂಗಾಧರ್ ಶೆಟ್ಟಿ (ಈಶ್ವರ): ಜಗನ್ನಿಯಾಮಕ, ಶಾಂತಮೂರ್ತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಗಾಂಭೀರ್ಯಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ ಬಾರದಂತೆ ಅರ್ಥ ಮಂಡಿಸಿದರು. ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಗೆ ತವರು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಸಂಯಮದಿಂದ ತಿಳಿಹೇಳುವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ರೀತಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಮಂಜುಳಾ ಅಶೋಕ್ ಶೆಟ್ಟಿ (ವೀರಭದ್ರ): ಶಿವನ ರೋಷಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವೀರಭದ್ರನ ಆವೇಶ, ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ರೌದ್ರತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ರುಂಡವನ್ನು ಚೆಂಡಾಡುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಶಬ್ದಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣೆದುರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೊಡುಗೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಶೋಭಾ ದಿನಕರ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಲವಲವಿಕೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ ಬೇಬಿ ಮೆಂಡನ್ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಡೆ, ದೇವೇಂದ್ರನಾಗಿ ಗೀತಾ ಸಂತೋಷ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಹಾಗೂ ನಾರದನಾಗಿ ಶಾಲಿನಿ ದಿನೇಶ್ ರೈ ಅವರ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ವಾದ-ಪ್ರತಿವಾದಗಳು ಪ್ರಸಂಗದ ಬಿಗಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾದವು.
ಹಿಮ್ಮೇಳದ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯ
ಯುವ ಭಾಗವತ ನಾರಾಯಣ ಪೂಜಾರಿ ಅವರ ಸುಮಧುರ ಗಾಯನವು ಪ್ರಸಂಗದ ರಸಭಾವಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹರಿದುಬಂತು. ಕರುಣ, ಶೃಂಗಾರ, ರೌದ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಅವರು ಹಾಡಿದ ಪದ್ಯಗಳು ಮುಮ್ಮೇಳಕ್ಕೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯ ಒದಗಿಸಿದವು. ಪುತ್ತೂರು ಆನಂದ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಮದ್ದಳೆಯ ನಾದಮಾಧುರ್ಯ ಹಾಗೂ ಎಕ್ಕಾರು ಪ್ರವೀಣ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಖಡಕ್ ಚಂಡೆಯು ಪ್ರಸಂಗದ ಆವೇಗವನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿಸಿತು.
ಮುಂಬಯಿಯಂತಹ ಧಾವಂತದ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ, ಕರಾವಳಿಯ ಜಾನಪದ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿ, ಮಹಿಳಾ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಭವ್ಯ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ ದೊಂಬಿವಲಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಮಂಡಳಿಯ ಸಂಘಟನಾ ಶಕ್ತಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಶಾಸ್ತ್ರಬದ್ಧ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯು ಕೇವಲ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ, ಮಹಿಳೆಯರೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.
ಮಧ್ಯಂತರದ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ: ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಗೆ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ
ತಾಳಮದ್ದಳೆಗೂ ಮುನ್ನ ಮಂಡಳಿಯ ವತಿಯಿಂದ ಅದ್ದೂರಿ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಸನ್ಮಾನ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಮಂಡಳಿಯು ಆರಂಭಗೊಂಡ ದಿನದಿಂದಲೂ ಅದರ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಏಳಿಗೆಗೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದ ದಿವಂಗತ ಸಂಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಕಸ್ತೂರಿ ಸಂಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಯುವ ಮುಖಂಡ ಸುನೀಲ್ ಸಂಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಂಡಳಿಯ ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ್ ದಾಸು ಶೆಟ್ಟಿಯವರು ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, “ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಹಿರಿಯರ ತ್ಯಾಗ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಶ್ರಮವೇ ಮೂಲಾಧಾರ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದಾಟಿಸುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರದ್ದು” ಎಂದು ಹಿತನುಡಿಗಳನ್ನಾಡಿದರು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ರೀ ಗೋಪಾಲ್ ಶೆಟ್ಟಿ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕಿಶೋರ್ ಶೆಟ್ಟಿ, ಮಹಿಳಾ ಮಂಡಳಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿಲಾಸಿನಿ ಶೆಟ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಯೂತ್ ವಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಶ್ರೀ ರಾಕೇಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.
ಯುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಪುರಸ್ಕಾರ: ನವರಾತ್ರಿಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭರತನಾಟ್ಯ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬಾಲಕಲಾವಿದರು ಹಾಗೂ ನೃತ್ಯ ತಂಡಗಳ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ ನೆರವೇರಿತು. ದಿಶಾ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿತ್ ಅವರು ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
