ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ನಿರ್ಮಾಣ, ಕಲೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರನ್ನು ದೇವಶಿಲ್ಪಿ, ದಿವ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಿರ್ಮಾತೃ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಗಳು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಬಡಗಿಗಳು, ಕಮ್ಮಾರರು, ವೆಲ್ಡರ್ಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹಾಗೂ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಈ ದಿನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅಸ್ಸಾಂ, ತ್ರಿಪುರಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಒಡಿಶಾ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಸೌರ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಈ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದಿನ ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಿಂದ ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕನ್ಯಾ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪೂಜೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೌರಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ :
ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ವಾಸ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸಿ ದೇವಿಯ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ವಿನ್ಯಾಸ ರೂಪಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿವಿಧ ಅದ್ಭುತ ನಗರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದವರೆಗೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪುರಾಣಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಹಾಗೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾರಕಾ ನಗರದ ನಿರ್ಮಾಣ :
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಥೆಯೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜರಾಸಂಧ ಮತ್ತು ಕಾಲಯವನನ ದಾಳಿಯ ಭೀತಿಯಿಂದ ಮಥುರೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾದವರು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸಮುದ್ರದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ, ಸಮುದ್ರದೇವನು 12 ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ಚಿನ್ನದ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ.
ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಕಥೆ :
ಒಡಿಶಾದ ಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಿದೆ. ರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ವೃದ್ಧನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯಿಂದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ತಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಷರತ್ತನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ವಿಗ್ರಹ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ರಾಜನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆರಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಉಳಿದವು ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ.
ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು :
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಮಾಯಾ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಸಭೆಯ ವಿಶೇಷತೆ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಬಡಗಿತನ, ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಕೊಡುಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಸ್ವಯಂಭು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂಭು ಎಂದರೆ ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಅಥವಾ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಎಂಬ ಅರ್ಥ.
ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ :
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸಲಕರಣೆಗಳು, ವಾಹನಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಪರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಈ ದಿನ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರಾಮ ನೀಡಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಭಗವಾನ್ ವಿಶ್ವಕರ್ಮರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಂತ್ರಗಳು ಸುಗಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯಗಳು ಎದುರಾಗದಿರಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯಲಿ ಹಾಗೂ ಜೀವನೋಪಾಯ ಸದೃಢವಾಗಿರಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೊರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯ ದಿನ ಭಕ್ತರು ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ಸಲಕರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ನೈವೇದ್ಯ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪೂಜೆ ಕೇವಲ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಅಥವಾ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಹಬ್ಬವಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಬಡಗಿಗಳು, ಕಮ್ಮಾರರು, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಗಳು, ವೆಲ್ಡರ್ಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಪರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಮ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಈ ಹಬ್ಬ ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರದ ದಿನವೂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಗೋವರ್ಧನ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯ ಮೂಲ ಆಶಯ ಒಂದೇ—ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆ ದೊರೆಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು.
ಆಧುನಿಕ ಮಹತ್ವ :
ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿಯ ಮಹತ್ವ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಂಜಿನಿಯರ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞನವರೆಗೆ, ಕಟ್ಟಡದ ವಿನ್ಯಾಸ ರೂಪಿಸುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕನವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪರಿಶ್ರಮವೂ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹಬ್ಬವೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿ.
ಹೀಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಜಯಂತಿ ಕೇವಲ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯ ದಿನವಲ್ಲ; ಅದು ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಗೌರವ, ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಶಕ್ತಿಗೆ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾಗಿದೆ. “ಕೆಲಸವೇ ಪೂಜೆ” ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ಜೀವನಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ಹಬ್ಬವು ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹತ್ವದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ.
